Teorie mezery

… a proč selhává po všech stránkách

Jonathan Sarfati, Ph.D.

Z creation.com/gap-theory přeložil Jakob Haver – 01/2020. Translation granted by Creation.com – Přeloženo s povolením od Creation.com.

Teorie mezery

Leták v češtině ke stažení a k tisku (PDF)

„Teorie mezery“ vnáší do Bible chaos, ve snaze “vpašovat” do ní uniformitariánské miliardy let. Zahrnuje však jen špatnou vědu, špatnou teologii a špatný výklad hebrejských slov v Genesis 1 – tak proč se jí někteří křesťané stále drží?

Teorie mezery (neboli zničení a obnova) chce včlenit údajné miliony let historie Země a vesmíru do mezery mezi prvním a druhým veršem 1. kapitoly Genesis.

Tato teorie není výsledkem pečlivého uvažování o Písmu, ale je pokusem o “harmonizaci” zprávy Genesis s vírou v dlouhé věky poté, co světští myslitelé začali prosazovat víru ve velmi starý svět.

Bůh prý původně stvořil dokonalý a plně funkční svět, ale pak Satan padl a Bůh v té údajné “mezeře” odsoudil svět katastrofou, při které vznikla většina fosilií. Takže zastánci mezery překládají Genesis 1:2 takto: “Země se stala pustou a prázdnou”. Poté došlo ke znovu obnovení padlého světa opětovným stvořením v šesti dnech.

Toto však neobstojí z několika důvodů:^1,2

1.  Ačkoli jedinou motivací teorie mezery bylo uvést ji do souladu s uniformitariánskou geologií, mysleli to tak jen ti největší naivkové. Uniformitariánští geologové totiž odmítají myšlenku jakékoliv globální potopy, ať už biblické Noeho Potopy nebo “Luciferovy potopy” dle zastánců mezery.³

2.  Uvádí pád Satana a existenci zla, smrti, utrpení a nemocí do světa, který Bůh následně v Genesis 1:31 prohlásil za „velmi dobrý“. Adam a Eva tak měli stát na hřbitově fosilií, které mluví o smrti, krveprolití a rakovině – to je sotva “velmi dobré”.⁴

3.  Je v rozporu s přikázáním o Sobotě v Exodu 20:8-11, která je založena na stvoření “nebe, země, moře a všeho co je v nich” za šest běžných dnů. Ve starozákonní hebrejštině, kdykoli jsou spojena slova “nebe(sa) a země”, jedná se o slovní obrat zvaný merismus, v němž se dva výrazy složí do jediného uceleného pojmu.⁵ V celé Bibli (např. Genesis 14:19, 22,2. Královská 19:15, Žalm 121:2), to znamená veškeré stvoření, nejen Zemi s její atmosférou nebo naší Sluneční soustavu. Používá se proto, že hebrejština nemá slovo pro “vesmír” a v nejlepším případě může říci “to vše”.⁶

4.  Mezeristé tvrdí, že hebrejská slova tohu a bohu, v překladu “pustá” a “prázdná”, naznačují spíše destrukci soudu než něco, co se buduje. Ale tohu se v Bibli vyskytuje několikrát v morálně neutrálním stavu, popisující něco nedokončeného a chaotického, ​​ale ne nutně zlého. Hebrejští učenci a církev zastávali po staletí názor, že Genesis 1:2 není scénářem soudu nebo zlého stavu kvůli pádu andělů, ale popisem původního nerozvinutého stavu vesmíru. Jasný a jednoduchý smysl toho co Mojžíš říká je, že první den byla planeta pokrytá vodou, bez známek suché země (tohu = „nezformovaná“) a bez obyvatel (bohu = „nenaplněná“).

5.  Někteří k učení o mezeře zneužili Jeremiáše 4:23, protože používá frázi tohu va bohu k popisu následků soudu. Přední teoretici mezery jako Arthur Custance použili toto místo k tvrzení, že “pustá a prázdná” musí znamenat “zpustošená soudem”. Ale toto je klam – v hebrejských slovech tohu va bohu se nic takového nenaznačuje. Jediný důvod, proč zde odkazují na “zpustošení” je kontext, ve kterém se tato slova nalézají. Ta slova znamenají prostě “neuspořádaná a prázdná”. Tento stav může nastat buď tím, že ještě nebylo nic dalšího stvořeno ​​nebo že něco stvořeného bylo odstraněno. Kontext Jer. 4 je proroctví o vydrancování Jeruzaléma Babylóňany, ne stvoření. Verš v Jer. 4:23 je ve skutečnosti znám jako literární narážka na Genesis 1:2 – soud by byl tak těžký, že by skončil jako prázdný svět předtím, než Bůh cokoliv stvořil.

Přirovnání: když otevřu textový editor, má obrazovka s dokumentem je prázdná. Ale pokud celý dokument odstraním, bude obrazovka také prázdná. Takže „prázdný” znamená „zcela bez textu”. Někdy je to proto, že jsem nic nenapsal, jindy je to kvůli vymazání textu. Abyste to mohli říci, musíte znát kontext – nestačí jen samotné slovo “prázdný”. Nicméně rozbor slov podle mezeristů znamená závěr: „protože ‘prázdný’ může odkazovat na obrazovku se smazaným textem, samotné slovo ‘prázdný’ znamená událost smazání textu, i když ji nikdo nezmiňuje.“

Narážka v Jer. 4:23 je v souladu s běžným biblickým principem, kdy soud je zrušením stvoření. Jer. 4:23 vrátí Zemi zpět do nezformovaného stavu, nevhodného pro život lidí. Podobně Potopa vrátila svět do stavu v Den 2., než došlo k oddělení země a vody.

Navíc argument mezeristů porušuje zásadu Božího postupného odhalování Písma. Ta předpokládá, že pozdější texty odhalují předchozí, dřívější texty, nikoliv naopak. Proto Jer. 4:23 nelze použít k interpretaci Gen 1:2 jako soudu – to by bylo zcela obráceně, protože narážka funguje pouze jedním směrem.

6.  Ježíš řekl, že lidé byli „od počátku stvořeni“, ne po přestávce miliard let od počátku (Marek 10:4-6).⁷

7.  V Genesis 1:28 slovo „naplnit” v překladu KJV („… a Bůh jim řekl: Ploďte a množte se, naplňte zemi”), nepodporuje teorii mezery, jak tvrdí mezeristé. Lingvista doktor Charles Taylor⁸ vysvětluje, že když toto bylo v roce 1611 přeloženo, „naplnit” bylo pouze paralelou k “zaplnění” a předpona „re” (replenish) neznamenala “znovu”, ale “zcela”. Stejná hebrejská slova jsou použita v Genesis 1:22, v překladu “naplňte (vody v moři)”, nebylo nutné ho překládat jinak než ve verši 28.

Závěr

Jaké je tedy konečné, typické učení celého předmětu „jak chápat počátky Genesis“? “Koncepce” jako je teorie mezery, neberou Genesis v té přímé formě jako historii. Tyto postoje a jejich obhajoba (údajně je potřeba reagovat na tlak “vědeckých faktů”) nesplňují ani základní normy v oblastech výkladu, logiky a filosofie samotné vědy.

Špičkoví profesoři hebrejštiny na univerzitách světové úrovně se shodují v tom, že Genesis učí přímý historický příběh o stvoření všeho během šesti otáček Země, bez mezery tisíců let předtím a další globální Potopy (ačkoli historii v Genesis obvykle nevěří, nepochybují vůbec o tom, co učí). Takto chápala text drtivá většina věřících skoro 2 000 let – než se stala populární světská filozofie, operující s dlouhými věky.

Podobně jako prakticky všechny ostatní pokusy “harmonizovat” dlouhé věky s Genesis,⁹ dělá to i teorie mezery:

• Vkládá smrt a utrpení před Pád/prokletí.
• Nemá sebemenší oporu v hebrejštině Genesis. Ve skutečnosti vážně porušuje principy historicko-gramatického výkladu.
• Nikdy nikoho ani nenapadlo, že by Bible vznikala v důsledku tlaku vnějších světských názorů.
• Tak jako tak, navrhovatele těchto názorů proti Bohu stejně neuspokojuje.

Odkazy a poznámky

1. Grigg, R., From the Beginning of Creation: Does Genesis have a Gap? Creation 19(2):35–38, March–May 1997;<creation.com/gap>.
2. The definitive critique of the Gap Theory is Fields, W.W., Unformed and Unfilled, Burgener Enterprises, Collinsville, Illinois, 1976.
3. Za fosilie tedy zodpovídá vytvořená fiktivní „Luciferova potopa“, kterou Bible nikde nezmiňuje, a globální Noemova Potopa (které Bible věnuje celé tři kapitoly a podrobně ji zde popisuje), se tak stává neúspěšnou událostí, která nezanechala žádné fosilní stopy.
4. Sarfati, J., The Fall: a cosmic catastrophe—Hugh Ross’s blunders on plant death in the Bible, TJ 19(3):60–64, 2005; <creation.com/plant_death>.
5. Příkladem v angličtině je „otevřeno ve dne v noci“. To neznamená jen za slunečního světla a za tmy, ale i za soumraku; „ve dne v noci“ znamená celý 24-hodinový cyklus den a noc. Dalšími příklady jsou „široko daleko“, „hory a doly“, „horem dolem“.
6. Viz Leupold, H.C., Exposition of Genesis, 1:41, Baker Book House, Michigan, 1942, who cites similar usage in Jeremiah 10:16; Isaiah 44:24; Psalm 103:19, 119:91; and Ecclesiastes 11:5.
7. Viz také Mortenson, T., But from the beginning of … the institution of marriage? <creation.com/beginning>, 1 November 2004.
8. Taylor, C., What does ‘replenish the earth’ mean? Creation 18(2):44–45, March–May 1996; <creation.com/replenish>.
9. g. the Day-Age theory, and the Framework Hypothesis.