Několik otázek pro zastánce jakékoli formy teistické evoluce
Z Creation.com přeložil Pavel Akrman – 06/2026. Translation granted by Creation.com – přeloženo s povolením od Creation.com.
Následující otázky jsou určeny těm, kteří se hlásí k nějaké formě teistické evoluce (tedy že Bůh použil ke stvoření všeho evoluci) nebo progresivnímu stvoření (tj. že Bůh zasahoval v různých bodech evoluce). Mohou jim pomoci uvědomit si, že jejich postoj porušuje jasné koncepty zjevené v Bibli — a mnohé z nich jsou přímo základem samotného evangelia.
Porušení konceptu:
Dobrota Boží
Bible říká že „Bůh je dobrý“, přičemž v Genesis 1:31 Bůh popisuje své právě dokončené dílo stvoření jako „velmi dobré.“ Jak lze ale chápat Boží dobrotu, jestliže použil evoluci ke „stvoření“ všeho pomocí zákonitého scénáře krvavých bojů o přežití „kdo z koho“?
Základ evangelia: Adamův hřích přinesl smrt a úpadek
Podle evolučního chápání (a stejně tak i progresivního kreacionismu) vznikly fosilie (jasně ukazující smrt, nemoci a krveprolití) ještě předtím, než se na Zemi objevili lidé. Tím je zpochybňována biblická pravda o tom, že všechno „podléhá rozkladu“ kvůli Adamovu hříchu (Římanům 8).
Ale nebyla tu z evolučního pohledu vždycky ta „spoutanost s rozkladem“? A to je problém: pokud smrt a utrpení nevznikly s Adamovým hříchem a následným prokletím, jak může Ježíšovo utrpení a fyzická smrt zaplatit trest za hřích a dát nám věčný život, jak Bible jasně říká (např. 1. Korintským 15:22 — „Neboť jako v Adamovi všichni umírají, tak i skrze Krista budou všichni oživeni.“)? A dál: jak může být smrt nazývána „posledním nepřítelem“ (1 Korintským 15:26) a „odplatou za hřích“ (Římanům 6:23), pokud měla původně být už součástí „velmi dobrého“ stvoření (viz výše)?
Celá Bible je inspirována Bohem
Pokud nejsou záznamy v Genesis (prvních 11 kapitol) o stvoření, Pádu, vzniku národů, Potopě a Babylonské věži doslovně platné, přestože jsou psány jako historický příběh, a Ježíš je tak chápal, jaké další nemoderní části Bible ještě zavrhnete?
Biblický popis stvoření v Genesis se jeví jako velmi specifický – šest dní tvůrčí činnosti, každý z nich má večer a ráno. Podle evoluční posloupnosti je biblický řád stvoření zcela chybný. Nemyslíte si, že pokud Bůh skutečně použil evoluci nebo následoval evoluční vzorec při stvoření všeho, mohl přece nechat zapsat takový výklad, který by lépe odpovídal evolučnímu řádu, tj. pravdě, jak vy ji vidíte?
Přímé chápání Božího slova
Jestliže popis v Genesis neznamená to, co jasně říká, a musí být „interpretován“ tak, aby odpovídal evolučnímu pojetí, jak máme potom chápat zbytek Bible? Jak můžeme např. vědět, že historické záznamy o Ježíšově životě, smrti a vzkříšení také nepotřebují nějakou „reinterpretaci“? A víme vůbec něco jistě, pokud může být Bible takto pružná?
Stvoření má jasně ukázat Boží rukopis
Známý evolucionista Dr. Niles Eldredge řekl: „Darwin … nás učil, že historii života můžeme pochopit čistě naturalisticky, bez nutnosti uchylovat se k něčemu nadpřirozenému nebo božskému.“1
Není ale potom jakékoli spojování Boha (teismus) s evolucí (naturalismem) filozoficky neslučitelné? Pokud Bůh „tvořil“ pomocí evoluce, která Ho vylučuje, jak může být ve stvoření „jasně viditelná Boží věčná moc a božství“, jak říká Římanům 1:20?
Evoluce nemá žádný účel, žádný záměr, žádný cíl. Naopak biblický Bůh tvořil úplně všechno s jasným záměrem. Jak lze spojit bezúčelnou evoluci s Božími záměry? Jakou úlohu má Bůh v evolučním světě? Není v něm jen „zbytečnou hypotézou“?
Potřeba obnovy stvoření
Pokud Bůh tvořil během milionů let, které zahrnovaly smrt, pak stávající Země není zničena hříchem, ale je taková, jaká byla vždy – jakou ji Bůh údajně chtěl mít. Tak proč by ji tedy chtěl zničit a stvořit nové nebe a Zemi (2. list Petrův 3 a další místa)?
Odkazy
- Niles Eldredge, Time Frames — the Rethinking of Darwinian Evolution and the Theory of Punctuated Equilibrium, 1986, Heinemann, London, p. 13.